derek_csy's Xanga

執著

Mon, 26 Oct 2009 01:19:14 GMT

(算是回應鄭同學:)

我欣賞身邊的人對事情的執著.
有的是堅持原則
又有的是維護價值觀,
亦有的是向追求質素,
也有是對篤信宗教.

這不是執迷不悟,
我覺得是一種有方向的堅持.

這似乎是一種意志,
放大點來說,
有時是可以給人清晰的方向,無窮的力量.

轉念又想,
無止境的追求,
是否讓自己受苦 -- 雖說這己超越物慾的追求?

若你對萬事都不執著不介懷,
是否會就此放開煩惱?

M. Ravel, Piano concerto in G - II Adagio assai (L. Bernstein)

伯恩斯坦彈奏/指揮拉威爾鋼琴協奏曲.

聽這種慢的音樂
可以留意作曲家寫下的和聲的變化,
還有演奏家的搶版...(rubato / "pacing")

"The Calf-Path" by Sam Walter Foss

Sat, 26 Sep 2009 21:46:48 GMT

講一個故事:

某一日在樹林裏,
一隻小牛回家去了,
郤歪歪斜斜的遺下了足跡.

怱怱三百年過去了,
小牛都早已離開世界,
可牠的足跡仍在.

小狗小鹿沿足跡來來去去.
漸漸走出一條林間小徑.

人們在這幽暗的小徑跌跌撞撞,
也有受過傷, 低罵"這該死的彎曲小徑".
罵歸罵--也別笑--他還是跟著小牛當年的足跡走.

一年復一年,
彎彎曲曲的小路成了山村的一部分.

一年復一年,
又有誰知道 -
在這舉世聞名的大都會中
在這條曲曲折折的中央大街,
有多少人每天機械性的
依著那三百年前的小牛的足跡走?

故事是由 Sam Walter Foss 講的. (The Calf-Path)

http://holyjoe.org/poetry/foss3.htm

每天有幾十,幾百萬人不加思索的盲目依循傳統,
又是否人人都敢於批判現狀?

話說回來,
傳統 - 可以我們要突破的局限.
傳統 - 也可以是前人的遺產, 智慧的結晶.

依舊是老生常談......
要用獨立的, 批判的思維 --
智慧 - 有些是歷久不變的,
習俗 - 有些卻是事過境遷, 再不合用的.

有否這結論不太重要...
我要說的本來是
詩人如何用這富趣味的方式,
深刻的, 偏又顯淺的道出他的一番道理.
有興趣的讀者務必唸一唸原文.

--

施格拉蒂 - 奏鳴曲K380

D. Scarlatti - Sonata K 380

施格拉蒂是意大利, 巴洛克時期的作曲家.

鋼琴學生多會練習過他的音樂.

般若?

Sun, 02 Aug 2009 11:40:50 GMT

向來都相信靜心和"智慧"的關係.
且容我定義我講的"智慧".
我說的只是"心水清", "看得透徹", "理智" 而已.

靜心就是心裏不被蒙蔽,
不受情緒,個人喜惡, 既有成見等影響.
可以由一個第三者的客觀角度作判斷.
也不為無謂的煩事而煩惱 - 算是"智者不惑"罷.

<<六祖壇經>>有講過"定"與"慧".
"慧"是"定"的一種表現.;
"定"是"慧"的本質.

經中有云:
"定慧猶如何等？
猶如燈光，有燈即光，無燈即闇。
燈是光之體，光是燈之用，
名雖有二，體本同一。
此定慧法，亦復如是。"

閒時隨手拿來讀讀佛經.
平素看書不免多斷章取義.
今次將佛經當作哲學書, 當作勵志書看,
不亦樂乎?

巴哈/~~布梭尼~~ - 夏康舞曲
(Bach/~~Busoni~~ - Chaconne)

找來海費茲的演繹.

-- 不好意思- 布梭尼是寫piano transcription的. 是我在練的那首不是海費茲奏的那首. (9/27/2009)

轉載 http://www.rthk.org.hk/elearning/musicfantasy/content2.htm :

"一般人認為海飛茲是一個非常冷酷的藝術家，技巧好得不得了，但彈奏的時候非但不笑，臉部更是沒有絲毫表情。可是我聽他灌的唱片，就覺得他在高深、無懈可擊的技巧裡面，暗藏著一股熱情，無論在甚麼地方，如果我聽到一個琴音，我馬上可以聽出是否海飛茲奏出來的。
海飛茲因為技巧太好，他無法找到傳人。聽說他住在比華利山的時候也有開班授徒，可是學生中並沒有成名的。可見一種藝術到了非常高超的境界，如入化境的地步時，是沒有辦法可以學的。海飛茲就是一位沒有辦法學的大師，正因如此，他的琴音可說是一種魔術。
從技巧上說，海飛茲用弓的手法非常特別，他可以控制住各種音色；另外，他手指運用的技巧也無懈可擊。手指跟弓加起來就是小提琴演奏的全部。"

詩‧詞‧歌劇

Tue, 07 Jul 2009 13:44:37 GMT

曾幾何時, 從陳醫生(也是陳同學 )那處讀到這首詞:

" 少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲語還休。
欲語還休，卻道「天涼好個秋！」 "

是辛棄疾的詞.

閒來就反覆咀嚼細味, 雖然未有詞句所說的愁 (可幸依然是"不識愁滋味"), 但愈讀愈喜歡.

這是一首不用語譯的詞!

還有一篇英文的.

是由一本詩集讀到的.

那是一本華滋華斯詩集.

詩集內容全都看不懂,

唯是對在序言裏的一篇印象很深.

"   Her pealing organ was my neighbour too;
    And from my pillow, looking forth by light
    Of moon or favouring stars, I could behold
    The antechapel where the statue stood
    Of Newton with his prism and silent face,
    The marble index of a mind for ever
    Voyaging through the strange seas of Thought, alone. "

----William Worthsworth on a statue of Newton

花之二重唱 (Dome epais)
Léo Delibes - Lakmes

而這一首則是從..."可以同空氣做朋友的"日出康城廣告片聽到.

巴福傑鋼琴獨奏會

Tue, 19 May 2009 14:18:38 GMT

能在工作後抽時間參加音樂會是一件幸福的事,
能在音樂裏完全的陶醉是一種享受.

聽著自己喜歡的音樂,
一個個音符打動著心靈.
一時間,
本來虛無縹緲的德貝西音樂,
在心中實實在在的響起;
腦海中偶然一中閃那煩瑣的俗務,
卻驟然變得遙不可及.

巴福傑先生的演奏,是好還是不夠好?
自然是好的.

這是聽者決定的.
有人聽音樂很會找不足之處,
也會有人在音樂會中聽到自己喜歡的.

貝多芬 - 第三十首鋼琴奏鳴曲第三樂章.
(Beethoven - Piano Sonata No.30, Op. 101, Movt 3 -
"Andante, molto cantabile ed espressivo")
一連串的變奏,
彷彿是在把音樂家精彩的一生娓娓道來.

道可道

Sat, 02 May 2009 15:07:49 GMT

茶道,花道, 甚麼甚麼"道",
對我來說, 是一種追求.
是對一門技藝深入的追求.

這麼的熱切追求,
旁人不容易明白你在搞甚麼.
因為,這深入的追求
是需要你克苦鍛鍊,
需要重複又重複做一件事直至嫻熟,
過程需要意志, 更需要一股熱情.

不論是甚麼的技能,
如你要更上一層樓,
你就很可能要多下工夫鍛鍊,
多用腦思考, 精益求精.
多一絲不茍的自省.

當然,
這種"道"對不少人來說,
是自討苦吃, 是沒意思的浪費時間.
哪何解有人肯下這笨工夫?
可能是追求的過程本身趣味無窮,令人滿足.
因此"結果"亦很自然的顯得不太重要 -- 而外人著眼的偏偏是這不要緊"結果".

--

蕭邦 - 船歌 (編號60)
Chopin - Barcarolle Op. 60

學人"賞"詞

Wed, 22 Apr 2009 12:48:24 GMT

【於潛僧綠筠軒】－蘇軾

可使食無肉　不可居無竹
無肉令人瘦　無竹令人俗
人瘦尚可肥　俗士不可醫
傍人笑此言　似高還似痴
若對此君仍大嚼　世間那有揚州鶴

--

一個素來對文學沒有認識的人可以怎樣"賞詞"呢?
也不管是否讀得通,
更懶理讀得透不透徹.
"賞"得有趣味就成了.

(還有--這篇好像不是"詞"...)

--

德伏扎克 - 鋼琴五重奏.
(A. Dvorak - Piano Quintet - Op.81 - 2nd Movt)
請來里希特(S. Richter)和鮑羅庭四重奏(Borodin Quartet)的演出.
是一塲水準極高的演奏!

<< Removed >>

So you know it. But do you understand?

Wed, 08 Apr 2009 13:20:12 GMT

知道和明白, 可以是不同的事,
--且別說我用詞是否準確吧-

在太極第一堂課,
師父老早講明要旨是輕靈,連貫,放鬆.
又會講講"勁"要怎樣發,
我清楚知道這些是甚麼,
知道為何要這麼做,
遇到時能認出,
也能夠給人從頭解釋.

但是,
練習再練習之時,
也許是肢體受了充分的訓練,
會漸漸發覺對"輕靈","連貫"有較深的體會,
發覺以前根本未曾明白過"輕靈","連貫".
進而體驗箇中無窮的樂趣.

我們學習--尤其在求學的階段 (其實我們應該是一輩子都要求學)
常會學習不同的概念,
不同的, 抽象的概念.
我們會知道事物間的關係,
會知道事它的特徵,
可是, 我們又有多深的理解?

--

在教育心理學有一門"建構主義(Constructivism).

"建構主義取向隱含的理論是兒童透過「親自直接參與」的方法去完成學習過程。
他們由「實踐中學習」，而非依賴別人「告訴他們」會發生什麼事。
兒童自己不受干擾地去推斷、發現及下結論。"

我又來斷章取義:
有些教師/社會強灌的知識,
又或是你強記書傳記得的事物,
你都可以"知道",
你可以準確地分析和預測, (過了turing test)
但若你未實踐過, 未試過自己弄清楚,
你是難說得上是"明白".

可惜的是,
只有在你有了更深刻的理解之時,
你才會明白往日的無知.

"Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe."
-- Albert Einstein

--

貝多芬第二十一號奏鳴曲 "華倫斯坦" - 第一樂章.
Beethoven - Piano Sonata No.21 - "Waldstein" - First Movement

這是我近日每早都練習的曲子.

貝多芬的鋼琴奏鳴曲中,
最受歡迎的幾首都有"名字".

"華倫斯坦", 就是獻給華倫斯坦伯爵的一曲.
在法語地區又叫黎明 (Aurora, 我以前也提過).
黎明, 我想是指第二樂章轉至第三樂章之處.

"怪聯聖手" 何淡如

Sun, 15 Mar 2009 11:44:57 GMT

鄭同學介紹下, 讀了些何淡如的對聯, 驟看似是無厘頭的打油詩, 細看之下則覺是有趣得來又不是亂寫的. 以下錄了一些:

(路人打架)
一拳打出眼火；
對面睇見牙煙。

(嫁女諧聯)
打鼓打鑼，不過戥人高興；
搬埕搬塔，總之自己破財。

(唐詩對俗語)
四面雲山誰作主；
一頭霧水不知宗。

(無厘頭)
公門桃李爭榮日；
法國荷蘭比利時。

(食雲吞)
有酒不妨邀月飲；
無錢哪得食雲吞。

何淡如（1820-?），原名又雄，字淡如，以字行，南海灣頭鄉人。清同治元年（1862年）考中舉人，一度出任高要縣學教諭，其後即在省港以教學為主。曾設館於九龍城之龍津義學（在昔日之龍津石橋側），他幾乎是廣東人家喻戶曉的人物。因為他賦性詼諧，又有急才，每出言，常令人捧腹大笑，喜用廣州話寫諧對（或稱怪聯），而且數量甚多，故被稱為「怪聯聖手」「廣東諧趣通俗文學家」。--

http://www.imeem.com/randyrhoadsmania/video/wi8StOFs/mstislav-rostropovich-mstislav-rostropovich-johann-sebasti/

"離別曲"

Mon, 02 Feb 2009 13:38:38 GMT

--
以前沒留意"離別曲"被稱為"離別曲(Tristesse)".
只知它是E大調練習曲,
是一首慢的練習曲,
是一首如歌的練習曲,
是一首有不少聲部(五聲部?)的練習曲.

昨日偶然下重聽一曲"So Deep is the Night",
即是改編自"離別曲"的歌曲,
馬上又再一次著了迷,
旋律一直在耳邊迴響.

"某些古典音樂的改編曲目之魅力甚至蓋過了原曲，比如這首離別曲改編的藝術歌曲，其藝術感染力我認為已經超越了肖邦的離別曲本身。"
-- www.likenote.com/listener/article/2105

這位"弦上的凝思"寫得很好,
還給我們選來歌唱家leslie garrett的演繹!

不過,
講感染力,
鋼琴不一定比別的媒介遜色.

歌唱必然是能最直接打動人心的媒介.
因為歌聲 (voice)是每人都擁有每人都熟悉的樂器.

而鋼琴,
在琴鍵落下以後,
很難再像絃樂般再"修飾"那聲音,
只有裊裊餘音.

但在這些"限制"之下,
鋼琴所能表現的,
是一種截然不同的意境.

未能找到leslie garrett的版本,
先來個tony chirstie一個相對大眾化的演繹.